治白癜风的办法 https://m.39.net/pf/a_4792653.html在中医五行相克理论的指导下，“抑木扶土”成为了一种独特的疗法，又被称为“抑木扶土法”。这一方法旨在通过疏肝健脾的方式，治疗肝旺脾虚的症状，因此又被称为疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。这种方法主要适用于肝脏疏泄过度，木旺乘土的情况。木和土，这两个元素在中医理论中分别代表了肝脾两脏。因此，“抑木扶土”法是为了应对肝旺乘脾、肝旺乘胃的情况而设。简单来说，抑木扶土法实际上包括了疏肝健脾、泄肝和胃、调和肝脾等多种具体治法，主要适用于肝强脾弱、肝强胃弱以及肝脾不和、肝胃不和的病证。在实际应用中，医生会根据患者的具体情况对抑木或扶土法有所侧重。例如，对于木旺乘土的情况，医生会以抑木为主，扶土为辅；而对于土虚木乘的情况，则应以扶土为主，抑木为辅。这一方法在临床应用中十分广泛，对许多疾病的治疗都起到了重要的作用。中医在阐述脏腑的生理解剖机制时，巧妙地运用五行生克的理论。其中，木属性对应于肝胆，土属性关联于脾胃。这两者之间存在着微妙的相克相生的关系。在生理状态下，肝木的疏调功能对脾土的运化起着调节作用。这一过程深入到脾胃的每一个环节，从受纳、消化、吸收到气血生化、排泄，形成了一种“木克土”的和谐关系。脾土需要肝木的条达活泼之性来进行制约，避免过于沉闷和凝滞，从而保证水谷的正常运化和精微的摄取。然而，在病理状态下，肝脾之间的这种相克关系可能会失衡。一方面，当肝木过于亢盛时，它本身已经处于病理状态，称为“肝实”。此时，肝气横逆，可能对脾土造成伤害。另一方面，脾土虚弱时，无法承受肝木的制约，从而引发肝木的损害。这两种情况都被认为是肝木乘侮脾土的病变，习惯上称为“木克土”，但其本质是病态而非正常的生理制约关系。为了治疗这种病变，中医提出了抑木扶土和扶土抑木两种方法。通过调理五行生克关系，旨在恢复肝脾之间的平衡和谐，从而恢复脏腑的正常生理功能。这体现了中医对于人体生理解剖的高度认识和精准把握。在临床上，这种肝脾失调的病变过程，包含着肝实和脾虚二种病理状态。具体运用时必须审清肝实和脾虚二者矛盾的主要方面。因肝实而发生者，其脾未必即虚。因脾虚而发生者，其肝未必横逆。因此，扶土和抑木相互搭配运用时是有侧重的。如以肝实为主，其法应重在“抑木”，而佐以“扶土”，名抑木扶土法。如以脾虚为主的，其法应重在“扶土”，而佐以“抑木”。习惯上所谓的扶土抑木法。提到抑木扶土，都知道有一个著名的方剂，就是刘草窗的痛泻要方。多年来，众多医家几乎公认了痛泻要方是“扶土抑木”的典型方剂。但它究竟是以“扶土”为主，还是以“抑木”为主呢?先看其病证表现特点：腹痛泄泻，痛则必泄，泄后痛减。从《医方考》中所论:“泻责之脾，痛责之肝，肝责之实，脾责之虚，脾虚肝实，故令痛泻”。先有肝实而痛，后有脾受伤害之泄，且脉多见弦，都为一派肝亢横逆之特征，脾土受害虽很明显，但并非很虚，故当以“抑木”为主，“扶土”为辅，再看其用药组方特点。方由防风、白芍、陈皮、白术四味药组成。防风散肝，白芍敛肝，陈皮畅肝，三味都没有扶土之功效，而扶土的药物只有一味白术。且严格地说，白术并不只是补脾的功效，因肝实乘脾必然会导致脾虚，用健脾之白术具有预防脾虚发生之作用。有“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之未病先防之深刻含义。亦可看出，本方以“抑木”为主，“扶土为辅，实质上它是个“抑木扶土”的典型方剂。如因脾虚而招致肝木乘脾之肝脾失和证，痛泻要方是无法发挥效用的。那么，针对这种情况，我们应该采取何种治疗方法呢？正确的选择应是采用“扶土抑木”法，即以扶助脾胃为主，抑制肝木为辅。这种方法的代表方剂是黄芪建中汤。该方主要用于治疗诸虚不足、虚劳里急等症状，其病机以脾虚为主，肝木乘脾所致。黄芪建中汤的组方十分精妙，其中黄芪、甘草、饴糖、大枣、桂枝、生姜等药均具有健脾作用，温补为主，同时佐以白芍来抑制收敛肝木。这种配伍正符合扶土为主、抑木为辅的治疗原则。在临床上，木实乘土的病证多相当于西医的急性肠炎、慢性结肠炎或过敏性结肠炎等病变过程。对于这种情况，使用痛泻要方进行加减治疗往往能取得较好的效果。而土虚木乘之病证则多相当于西医的溃疡病过程，此时以小建中汤、黄芪建中汤进行加减治疗更为适宜。
